前些天，有朋友留言：“芳草已云暮”（出自韦庄的《章台夜思》），是用的比兴手法还是比喻手法呢？
比兴和比喻，这两种手法很相似，确实容易让人混淆。
很多人在网上只能查到它们定义上的差别，然后似懂非懂，等到自己读诗的时候，还是不懂怎么区分。
所以我总结了它们的三个不同点，让您以后不再弄混淆。
在此之前，我们先重温一下比喻和比兴的定义。
比喻：以彼物比此物。
起兴：先言他物以引起所咏之辞。
比兴：既有比喻，也有起兴。
我们可以看出，比兴和比喻在定义上的区别是：有没有起兴。
针对它们定义上的区别，我总结了三个不同点。
1、在比兴句中，一般只有喻体，没有本体和比喻词；而在比喻句中，三者都可以有。
比喻，我们都很清楚，分为明喻（有本体、喻体和比喻词）、暗喻（只有本体和喻体，没有比喻词）和借喻（只有喻体）。
（1）那么比兴句中，为什么不能出现本体和比喻词？
因为起兴的定义是“先言他物以引起所咏之辞”。
而“他物”就是指“喻体”，“本体”只能通过“喻体”引出来。
如果在比兴句中就出现了本体，就不是“先言喻体”了。
大漠
比如“大漠沙如雪，燕山月似钩”。
“雪”和“钩”是喻体，“大漠沙”和“燕山月”是本体。
很明显，“本体”不是通过“喻体”引出来的，所以这一句是比喻句，不是比兴句。
（2）那么如果省略本体，只有比喻词和喻体呢？
比如司马池的《行色》。
冷于陂水淡于秋，远陌初穷到渡头。
赖是丹青不能画，画成应遣一生愁。
“冷于陂水淡于秋”的意思是，好像池塘的水一样冷，好像秋色一样淡。（这里的“于”可以理解成“比”，也可以理解成“好像”，我们在这里理解成“好像”）
这一句的本体被诗人省略掉了，直接用了两个比喻。
但我们可以根据诗题和后一句的语境，推断出这一句的本体就是“行色”。
我们可以看到，这一句的“本体”并不是由“喻体”引出来的，而是隐藏在诗题和后一句的语境之中。
所以这也不是比兴句。
2、在比兴句中，本体一般出现在喻体之后或者不出现，不会在喻体之前出现；而在比喻句中，本体在任何位置都可以出现。
原因还是一样，起兴的定义是“先言他物以引起所咏之辞”。
如果本体出现在喻体之前，那么就不是“先言他物”了。
落花
比如“相见时难别亦难，东风无力百花残”。
有人认为，“东风无力百花残”是比兴句，用来比喻并且引出“相见时难别亦难”。
但这不符合起兴的定义：本体已经在前面出现了，还需要喻体引出吗？
如果这一句是比兴的话，那么后两句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是不是也是比兴呢？
显然，这都是比喻句。
再比如“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
喻体是“梨花”，而本体是“飞雪”。
本体在喻体之前已经出现，所以这一句是比喻句，不是比兴句。
那么如果不出现本体，有没有可能是比兴句呢？
也是可能的。
比如“芳草已云暮，故人殊未来”。
芳草，比喻美好的时光。
这两句话的意思是，美好的时光已经逝去，但是故人还没有来。
虽然没有出现本体，但是这一句引出了“故人”。
而“故人”，就是诗人的“所咏之辞”。
所以即使没有出现本体，但这一句仍然是比兴句。
3、比兴句，通常不单独出现在文章末尾，但并不一定只能出现在文章开头，而比喻句可以出现在文章的任何位置。
这一点很好理解，因为比兴的目的是引起“所咏之辞”，而到了文末，后面已经没有内容可以引出了。
而比喻句是可以单独出现在文末的，比如“飘飘何所似，天地一沙鸥”，再比如“白鸥没浩荡，万里谁能驯”。
很多人认为，比兴句只能出现在开头，这也不对。
秋风
比如刘禹锡的《始闻秋风》。
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪四望，为君扶病上高台。
这首诗颈联的意思是：我想见秋风，就像马拳毛抖动想吃边草，就像雕睁开睡眼斜看青云。
这两句没有本体和比喻词，而且既不是在开头，也不是在末尾，但是这两句引出了尾联诗人出门看秋风的动作。
而出门看秋风，就是诗人的“所咏之辞”。
所以这两句也是比兴句。
我们可以试想一下，如果没有尾联，比兴句就在文末了，我们还能读出诗人的“所咏之辞”吗？
很显然不能。
这就是比兴句不能单独出现在文末的原因。
但是，比兴句也不是一定不能出现在文末，先秦诗歌中经常出现结兴的情况。
不过前提是开头、中间都会使用比兴，在《离骚》中有很多这样的例子，我不展开介绍了。
4、小结
以上三点是我根据比兴的定义总结出来的区别，以便于大家读诗时快速做出判断。
我们可以看到，如果要判断某句诗是不是比兴句，关键在于本体是不是由这句诗中的喻体引出来的，如果没有本体，就要看喻体是否能引起诗人的“所咏之辞”（诗人想要表达的事物或者感情）。
当然，您还需要注意一些特殊情况，比如即使有本体，但本体并不是诗人的“所咏之辞”，这需要单独仔细判断。
以上，如果有不妥当的地方，恳请您指出。
文末，我留两句诗给大家想一想，这两句是不是运用了比兴的手法呢？
（1）“锦瑟无端五十弦”。（出自李商隐的《锦瑟》）
（2）“天意怜幽草”。（出自李商隐的《晚晴》）
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