用户 剑枫天涯 的回答
李白曾经作赋《侠客行》，赋中有言“十步杀一人，千里不留行。”将剑客不拘一格的豪情表达的淋漓尽致。唐朝开元皇帝，曾御封李白的歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为大唐“三绝”。。 裴旻以剑术成名，张旭以书法传世，而李白则傲冠古今。李白的诗，浪漫多姿，飘逸如飞。
李白所做的诗中，提到“剑”字的不在少数 。是出于偶然还是有意为之呢？据《新唐书.李白传》记载李白年轻时“喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重士。” 我们再看《侠客行》里的“十步杀一人，千里不留行。”一种豪放之气，油然而生。 ，侠客之概，跃然纸上。可见剑术大唐第二，并非随便说说而已。
据记载，开元十四年（公元726年）,李白“骇骥筋力成,意在万里外.” 于是“仗剑去国,辞亲远游”.在途中,他写了著名的《峨眉山月歌》 。
峨眉山月半轮秋
影人平羌江水流
夜发清溪向三峡
思君不见下渝州
古时文人带剑，更显洒脱与豪放。但是对于李白来说，却绝非把剑还在身边当成一种陪衬。
据说李白曾师从大唐第一剑术高手裴旻为师，这点有裴旻的后人可以作证。裴旻能与李白，张旭并称三杰，可见剑术水平之高，无有能出其右。而李白能拜其为师，以李白的天赋与聪颖，在剑术上能青出于蓝而胜于蓝，也未可知。文无第一，武无第二，假如笔者要说李白是诗中王者，恐怕没人有意见。但是若说，李白剑术水平也可达到当世一流，可能就质疑者甚众。
但是，李白诗仙盛名之下再加剑仙之誉，也足慰我等仰慕之意。
而李剑仙的死亡也成千古之谜，据说是在醉酒之后，到湖里捞月亮坠足而死，总之，此人只应天上有，是太白金星回转天庭也未可知。
用户 闲庭信步5211127 的回答
谢大圣邀。关于李白您给我很多机会在网上发表观点并执意推荐，我不是沽名钓誉之人，但评李白我乐意。李白诗仙谓“滴仙人”不为过，据传一生写过近万首，至少扬溢世上有3000余，仅存今世999多首，古近体诗约762首，未必准确，网传而已。一身诗书柔弱怎和剑术搭上关系？恰恰先生多才多艺。马术、论剑…不在人后。李白一生传奇，武后(则天)去世时，李白五岁，已读过大部书藉，十五岁诗风逸美，三十几岁皇宠入宫……令当时的王者诸侯垂慕。关于剑术先是跟当时名剑裴雯学艺，想不到，李白竟然为己打造一把”青莲剑”，李白有诗，《暖酒》：热酒将来镔铁文，暂时不动聚白云。拔却白云见青天，掇又头里许成仙。可见，李白非一夜成名，他的诗歌是理想的“乌托邦”，剑术亦不凡，诗中留下充满杀气的字句……古人喜欢他是为豪气万古诗彩斑斓，伟人喜欢他是因一醉千秋才气霓虹。诗风可谓第一，剑气无缘称二。为什么？李白因诗盛誉，靠剑术不墨名！
用户 唐风宋月 的回答
这是个玄学问题。
庄子在为赵惠文王说剑时，自吹自擂道：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”——十步之内可杀一人，仗剑行走千里，也无人胆敢收过路费！
赵惠文王听了，当时不由自己的就肝颤了，表面上却不动声色，连声夸赞庄子：“先生有如此手段，天下无敌矣。”
庄子的剑术太过惊世骇俗，时隔千年，惊动了诗仙李白。心雄万夫的诗人身不能至，心向往之，作《侠客行》云：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
比起庄子的“十步一人，千里不留行”来，李白剑术不遑多让，且多了一股凛冽的“杀”气。
历史上，李白剑术与吹牛本事仅次于庄子，排第二。李白真的懂剑吗？他的剑法又如何呢？
据《新唐书》记载，李白“性倜傥，喜纵横术，击剑为任侠。”他的诗中杀气弥漫、剑气纵横，《李白诗歌全集》共九百六十四首诗，其中关于剑的有近百首之多。
李白在诗中这样吹嘘自己的本领：“少年学剑术，凌轹白猿公”。庄子的剑法与吹牛的本事，李白自然是无法望其项背的。但他却不将春秋时最著名剑客白猿公放在眼里，说凭借自己的实力，可以碾压凌轹它。白猿公早已羽化成仙不知所踪，关于他的剑术也成了一段传奇。李白说自己的剑术可以完胜白猿公，可见对自己剑术相当之自负。
李白“仗剑行天涯”时“锦带横龙泉”，经常“抚剑夜吟啸”，其诗作中的“万里横戈探虎穴，三杯拔剑出龙泉”豪情，无疑出自一直挂在腰间的长剑。
李白诗中数次出现的龙泉剑，本来称为龙渊剑。据《大清一统志》记载，“剑池湖，龙泉县南五里，周三十亩，相会欧冶子铸剑于此，号为龙渊。唐讳渊，改名龙泉。”龙泉剑本名为龙渊剑，只因为要避唐高祖李渊的名讳，不得不改名为龙泉。欧冶子是铸剑界祖师，据《吴越春秋》记载，他曾经为越王勾践铸湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧五剑，又与干将一起为楚王铸龙渊、太阿与工布三剑。
到了唐初，其余的剑都不见踪影，惟有龙泉剑成了欧冶子打造的品牌。李白是引领时尚潮流的人物，他自然不会在这种事情上上马虎其事，于是后人看到的李白腰间县长剑，手中擎酒杯，月下独酌衣袂飘飘，一幅遗世独立仙风道骨的派。
李白吹嘘自己“起舞拂长剑，四座皆扬眉！”，其实不管是何人，在你面前舞弄一柄寒光闪闪的利剑，你也得抬起头来关注的，万一失手刺你个血窟窿悔之晚矣。李白诗中的剑与杯中的酒一样，只是借题发挥，当不得真，李白刻意将自己描摹成腰悬长剑、把酒论剑、舞剑堂前、弹剑高歌，活脱脱一个书生剑客的模样，只是文学想象而已。他的剑术如果真的高明，直接去刺死安禄山、史思明就可以了，生民免遭流离荼毒之苦，唐玄宗也不用千乘万骑西南行的奔波了，杨玉环也无须马嵬坡的宛转娥眉马前死了。
李白的剑不在手中，而在心底，他的剑是“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的剑。凡夫俗子对此的理解是——这个脑壳进水了吧？吃个饭也不让人安生！
李白长剑在手是英雄寂寞，是独孤求败，是越磨砺越光芒的那种，在燕雀安知鸿鹄之志哉的高度。后人只可脑洞大开的想象，却无缘得见。
